Technique De Camping Por Juan Pablo Posada

50 phrases pour vaincre la paresse

Dans les couches profondes de la sociologie est née et s'est formée la théorie spéciale sociologique - la sociologie (de latin deviatio - de la conduite. Les sources de la sociologie (écartant) la conduite avaient un savant français Emil' Djurkgejm (1858-191 - le créateur de l'école française sociologique. Il a avancé la notion de l'anomie sociale, l'ayant défini comme “l'état de la société, quand de vieilles normes et les valeurs ne correspondent pas déjà aux relations réelles, et nouveau n'ont pas encore été affirmés”.

À toutes les époques la société tentait de réprimer, éliminer les formes indésirables de l'activité vitale humaine et leurs porteurs. Les méthodes et les moyens étaient définies par les relations socio-économiques, la conscience publique, les intérêts de l'élite gouvernant. Les problèmes du "mal" social attiraient toujours l'intérêt des savants.

Comme le professeur de la sociologie de l'université De Californie à Berkeley écrit (SCH Nejl Djozef Smelzer, la déviation cède avec peine à la définition qu'est lié à l'incertitude et la diversité des attentes comportementales. La déviation conduit pour elle-même l'isolation, le traitement, la correction ou une autre punition. met en relief trois composants principaux de la déviation :

Aujourd'hui ce problème a acquis l'acuité spéciale dans notre pays, où toutes les sphères de la vie publique subissent les changements sérieux, il y a une dévaluation des anciennes règles de conduite. entre l'attendu et réel augmente la tension dans la société et la volonté de la personne de changer le modèle de la conduite, dépasser les frontières de la norme formée. Dans les conditions de la situation aiguë socio-économique les changements importants subissent les normes elles-mêmes. On déconnecte souvent les terminateurs culturels, s'affaiblit tout le système du contrôle social.

est un procès de l'intégration de l'individu à la société, à de divers types social au moyen de l'étude par lui des éléments de la culture, les normes sociales et les valeurs, à la base de qui on forme les lignes socialement signifiantes de la personnalité. Au cours de ce procès l'individu du bébé se transforme en personnalité humaine avec l'ensemble des installations et les valeurs, les buts et les intentions, avec est exceptionnel par la vision individuelle du monde.

“La norme sociale, - marque Ya.I.Gilinsky, - définit la limite historiquement formée dans la société concrète, la mesure, l'intervalle admissible (permis ou obligatoire) la conduite, l'activité des gens, les groupes sociaux, les organisations sociales”.

Ainsi, est défini dans la sociologie comme la conduite s'écartant, l'activité de la personne (le groupe des gens), ne correspondant pas aux normes (modèles) formées dans la société donnée de la conduite, les attentes sociales.

Une plus large interprétation de la définition de la déviation est donnée par G.A.Avanesov : ”Par la conduite s'écartant il faut comprendre les actions, ne correspondant pas par la société donnée aux normes et les types” 3, c'est-à-dire il s'agit de la violation de n'importe quelles normes sociales.

Par exemple, les résultats de l'étude sociologique ont montré que 1/4 répondants reconnaissent qu'ils faisaient les actions illégales, mais estiment en tout cette conduite comme normal pour la cohorte d'âge Dans le cas présent nous nous heurtons au phénomène de “l'institutionnalisation de la déviation”, son une sorte de transformation en le type socialement acceptable et secrètement approuvé de la conduite.

Au niveau de la conduite individuelle “la précarité sociale” comme le résultat de la non-conformité des propriétés objectives de l'individu, y compris ses acomptes, les capacités, ainsi que les propriétés acquises dans le procès aux exigences de la position occupée dans le système des rapports sociaux sert de la raison la plus totale de la déviation. La position peut "être plus basse" (le philosophe-chauffeur) ou "plus haut" (la médiocrité à directorial que les possibilités objectives; l'individu peut se trouver en dehors de la structure officielle de la société (le vagabond, le parasite).